兒童智力測(cè)試儀觀察力的發(fā)生、發(fā)展比起其他能力相對(duì)要早一些，因此在兒童早期心理發(fā)展中發(fā)揮的作用就更為顯著。充分利用科學(xué)啟蒙活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，教孩子在觀察中學(xué)會(huì)觀察，是科學(xué)啟蒙活動(dòng)的教育目的之一。
學(xué)生在校要寫(xiě)作文，家長(zhǎng)也希望孩子有較強(qiáng)的寫(xiě)作能力，可有些孩子的作文內(nèi)容空洞無(wú)物，或記流水賬，或車(chē)軸施話來(lái)回說(shuō)，廢話連篇。我們知道作詩(shī)行文是離不開(kāi)觀察的，觀察力強(qiáng)的學(xué)生往往能把一件事描寫(xiě)得形象逼真、生動(dòng)具體，特別是能把烘托主題的某些細(xì)節(jié)描述得很人微，而觀察力較差的孩子往往只看到事物的大概，見(jiàn)樹(shù)不見(jiàn)山，作文內(nèi)容怎能不空洞呢?
唐代著名詩(shī)人白居易有兩句詩(shī)曰：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)�！焙笕藢�(duì)此頗有疑問(wèn)，為何同在四月里，一個(gè)“芳菲盡”，一個(gè)“始盛開(kāi)”呢?宋代大科學(xué)家宋括開(kāi)始對(duì)此也大惑不解，直到有一次他登山游歷，時(shí)值四月，發(fā)現(xiàn)山下桃花已謝，而西山上的桃花正在盛開(kāi)，方才恍然大倍：原來(lái)山上山下氣候不同，才有此奇觀。由此十分嘆服白居易的觀察力。
我國(guó)古代著名工匠魯班因茅草割破手指而細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)了茅草葉邊緣的小齒，從中受到啟發(fā)，發(fā)明了銀子的故事，有口皆碑。古今中外，又有多少科學(xué)家、文學(xué)家的不朽發(fā)明、傳世之作，不是在對(duì)外界事物的敏銳的觀察中產(chǎn)生的?既然觀察在人的創(chuàng)造性活動(dòng)中具有如此重要的作用，怎樣才能培養(yǎng)孩子形成較強(qiáng)的觀察力呢?
首先，培養(yǎng)孩子有目的性地進(jìn)行觀察。幼兒的心理帶有很大的無(wú)意性，他們還不會(huì)有意識(shí)、有目的地進(jìn)行觀察，經(jīng)常被事物表面的一些新異的特性所吸引，而看不到事物本質(zhì)的、全面的特征。因此成人在科學(xué)啟蒙活動(dòng)中可以根據(jù)觀察內(nèi)容幫助孩子確定目的要求，逐步引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)根據(jù)任務(wù)來(lái)進(jìn)行有目的的觀察，這樣的觀察才能深入細(xì)致，才能有意識(shí)地采集信息，使觀察富有成效。
其次，是指導(dǎo)孩子制訂觀察計(jì)劃。學(xué)會(huì)制定觀察計(jì)劃是培養(yǎng)孩子觀察力的又一個(gè)方面。年齡較小的孩子在觀察中往往無(wú)次序、無(wú)規(guī)律，左顧右盼。成人可以指導(dǎo)他們先觀察什么，后觀察什么�？梢园凑帐挛锉旧硐群驤頃序，也可按照從外到內(nèi)、從局部到整體的原則。這樣做有利于培養(yǎng)孩子的觀察習(xí)慣，學(xué)會(huì)制訂觀察計(jì)劃，為以后的獨(dú)立觀察打下基礎(chǔ)。
再有，成人要幫助孩子掌握一些觀察方法�；镜挠^察方法有：(1)記觀察日記，這樣可以掌握事物的發(fā)展變化過(guò)程。(2)在觀察中提出問(wèn)題，這樣可以引導(dǎo)觀察的進(jìn)一步深入，揭示事物的本質(zhì)。 (3)運(yùn)用多種感官去感知事物的不同特征，這樣可以使觀察更全面。
總之，觀察是科學(xué)家啟蒙活動(dòng)中最基本、最常用的一種方法，要讓孩子在觀察中學(xué)會(huì)觀察。
